Desmontando mitos populares sobre la cultura y lengua árabes (breves apuntes)

Llevo tiempo pensando en dedicarle una entrada a este tema y al fin me he animado: es tal el desconocimiento general sobre determinadas cuestiones en torno a estos dos ámbitos que me gustaría aportar mi granito de arena desde este pequeño blog para desmontar algunos de los mitos, leyendas y habladurías que corren por ahí y que derivan ni más ni menos que del más puro desconocimiento y de la manipulación que desgraciadamente nos ofrecen en algunas ocasiones los medios de comunicación.

Es por ello que quiero desmontar algunas de las dudas, comentarios e incluso  mentiras más comunes que pululan por ahí sobre la cultura y la lengua árabes, que no en vano fueron mi caballo de batalla durante 4 años de universidad como lengua C. Empiezo pues:

• El árabe se escribe con letras. Sí, no son simbolitos ni cosas raras, son letras que se leen una detrás de otra y que además se pronuncian tal y como se escriben con sus fonemas correspondientes (no como el inglés, que ves tabley se pronuncia /tey-bul/).
  

  Alfabeto árabe completo

• No existe una sola lengua árabe. Cuando decía que estudiaba árabe, odiaba que me saltaran con el típico comentario: «¿Entonces entiendes a los «moros» cuando pasas por su lado por la calle?». Para quienes no lo leyerais, os remito a este post que escribí sobre el árabe y la diglosia para aclarar un poco los distintos niveles de lengua que existen, y añado: señores, en clase de árabe lo que se aprende es el estándar, y si no estudiamos el dialectal correspondiente, no entendemos ni jota de lo que dicen. Y además,  tenemos cosas más importantes a las que prestar atención cuando voy por la calle que las conversaciones ajenas entre marroquíes.

  

• El término «moro» solo hace referencia realmente a los árabes de origen marroquí (aunque se use de forma indiscriminada para todos los árabes). Como curiosidad: procede del latín maurus, «habitante del NE de África», y su uso está fechado en 1091. En los siglos XII y XIII se usaba con el sentido «de color oscuro». A día de hoy es un término realmente despectivo, por lo que os recomiendo que empecéis a utilizar «marroquí» como práctica recomendada.
  
• Mucha gente confunde «musulmán», «árabe» e islámico, y no son sinónimos ni tienen por qué ir ligados: «musulmán» hace referencia a la religión. Yo puedo ser de nacionalidad española o china y ser musulmana, y un árabe puede ser cristiano (como es el caso de los cristianos coptos en Egipto); «árabe» en cambio hace referencia no a la nacionalidad, sino más bien al sentimiento o a la conciencia de haber nacido en un país de lengua árabe (y digo que no puede hacer referencia a la nacionalidad porque la nacionalidad va ligada al país de origen y no existe ningún país que sea «Arabia» a secas; tenemos Arabia Saudí, pero esos son saudíes). Por otro lado, «islámico» (que no «islamista», cuidado) hace referencia a todo lo que pertenece o deriva del islam, que, para entendernos, es el nombre que recibe la religión que practican los musulmanes (el cristiano practica el cristianismo y el musulmán, el islam).
  

  El libro en realidad debería titularse "Arte islámico", no "Arte musulmán".

• Alá (o Allah, como prefiráis) es «Dios». Otra cosa es que los medios, las editoriales e incluso los propios traductores lo quieran exotizar o lo dejen transcrito porque, por sus creencias religiosas o herencia lingüística, defiendan que son dos entidades diferentes; pero bajo mi punto de vista, esa diferenciación solo produce efectos negativos y es totalmente innecesaria. Y a la inversa: el Dios de la cultura cristiana se debería verter al árabe como Alá (por cierto, traductores ES > AR, ¿lo hacéis así? ¡Me pica la curiosidad! :D).
• Que una carta empiece por la basmala (بسم الله الرحمن الرحيم, «En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso») no es un indicador de radicalismo islamista. Es una fórmula que se utiliza hasta en las postales que se mandan cuando uno está de viaje (esto lo comento porque ya he visto en varios medios de comunicación que, cuando sacan escritos de grupos islamistas, suelen resaltar esa frase del principio).
  

  Aunque no os lo creáis, la garza está compuesta con la basmala.

• El hijab no es símbolo de sumisión de la mujer hacia el hombre y tampoco tiene nada que ver con el niqab ni con el burka, y el burka no es una prenda generalizada en el mundo árabe: solo se usa en Afganistán (es más, muchos colectivos árabes lo ven como algo denigrante y rechazan su uso). Si queréis aprender a reconocer las diferentes prendas que usan las mujeres musulmanas, os recomiendo que visitéis esta página y juguéis un poquito con el maniquí. En el mapa de la derecha veréis que se resaltarán los países donde se utiliza y os dará información concreta sobre cada prenda. Además, su significado no es solo religioso: muchas mujeres lo utilizan como prenda de adorno, y otras muchas ni se lo ponen.
  

  El mejor ejemplo del hijab como prenda de moda: Hijab Fashion.

• En la misma línea: si pasáis una temporada en pleno verano en cualquier ciudad árabe, terminaríais poniéndoos un pañuelo en la cabeza (del tipo que sea) para no achicharraros. Damasco, 5 de la madrugada, el sol ya en todo lo suyo y 35ºC. No os digo más.
• Sobre la sexualidad en el mundo árabe: os remito a este post de hace siglos sobre el erotismo en el Islam. Y añado: os sorprendería la que se montan los chicos para conocer a chicas… (marcación de teléfonos al azar, por ejemplo). Por cierto, por lo que tengo entendido a través de experiencias que me han contado amigas y profesores, hay homosexualidad, y mucha (por ambos bandos), y la practican simplemente para satisfacer sus necesidades sexuales mientras se casan o no.
• «A las mujeres árabes no se les permite hacer nada»: no hay un solo país árabe, son muchos. Todos los países no tienen la misma legislación ni se rigen por las mismas normas. Así como Túnez y Líbano están bastante europeizados, por ejemplo (en Líbano por ejemplo las operaciones de cirugía estética están a la orden del día), luego tenemos países como Arabia Saudí, que es un mundo aparte y con el que la mayoría del resto de países árabes tienen una relación un tanto tensa por motivos que en este post no voy a explicar.
  

  Mapa político de los países árabes (Casa Árabe)

• La poligamia: el Islam permite que un hombre tenga hasta 4 esposas, sí, pero siempre y cuando las pueda mantener en igualdad de condiciones. Esta tradición además no deja de tener su origen histórico, pero como es algo que aquí no voy a contar, para quien esté interesado en obtener más información sobre el tema, le recomiendo este artículo de la página Women in Islam (interesantísima de cabo a rabo, por cierto). Si os apetece ver una serie sobre poligamia y harenes, os recomiendo el culebrón turco Muhteşem Yüzyıl, que conocí de la mano de mi amiga Farida (solo que yo la vi doblada al árabe, y tengo que decir que su calidad me sorprendió muy, pero que muy gratamente).

Y de momento, eso es todo. Espero haberos resuelto posibles dudas y que me contéis vuestras propias experiencias con respecto a lo que comento en el post ;).

Publicado por Eva María Martínez el 10 abril, 2012

https://elartedetraducir.wordpress.com/2012/04/10/desmontando-mitos-populares-sobre-la-cultura-y-lengua-arabes-breves-apuntes/